道存目击
拼音 | dào cún mù jī |
释义 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 |
出处 | 《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 紧缩式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是道的成语57条
道合志同 | 指彼此的志趣理想一致。 |
道尽涂殚 | 涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。 |
道尽涂穷 | 指无路可走,陷于绝境。 |
道尽途殚 | 指无路可走,陷于绝境。 |
道尽途穷 | 道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。 |
第二个字是存的成语11条
并存不悖 | 指同时存在而不冲突。 |
不存不济 | 指支持不住,受不住。 |
不存芥蒂 | 芥蒂:本作“蒂芥”,细小的梗塞物,比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽,气量大。 |
道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 |
俭存奢失 | 俭:节俭。存:留存。奢:奢侈。节俭的人就是能留存下来,奢侈的人必然败亡。 |
第三个字是目的成语35条
道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 |
耳聪目明 | 聪:听觉灵敏;明:眼力敏锐。听得清楚,看得明白。形容头脑清楚,眼光敏锐。 |
耳濡目染 | 濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。 |
耳视目食 | 用耳朵看,用眼睛吃。比喻颠倒错乱。 |
耳视目听 | 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。 |
第四个字是击的成语26条
盎盂相击 | 比喻一家人争吵。 |
不堪一击 | 不堪:经不起。形容力量薄弱,经不起一击。也形容论点不严密,经不起反驳。 |
乘胜追击 | 乘:趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人,扩大战果。 |
道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 |
东声西击 | 犹言声东击西。扬言要攻此方,实际却攻彼方。 |
第一个字是击的成语19条
击鼓鸣金 | 古时两军作战时用鼓和金发号施令,击鼓则进,鸣金则退。 |
击中要害 | 要害:易于致命的部位,引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。 |
击鞭锤镫 | 指驱马疾行。指急行军。 |
击钵催诗 | 指限时成诗。比喻诗才敏捷。 |
击搏挽裂 | 攻打撕裂。形容争斗激烈。 |
击电奔星 | 形容快速。 |
击毂摩肩 | 形容车马众多。 |
击楫中流 | 比喻立志奋发图强。 |
击节称赏 | 节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 |
击节叹赏 | 节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 |
第一个字发音是ji的成语495条
击鼓鸣金 | 古时两军作战时用鼓和金发号施令,击鼓则进,鸣金则退。 |
饥饱劳役 | 指生活劳苦,食无定时。 |
机变如神 | 机变:机智、权变。机智权变,神奇莫测。 |
肌劈理解 | 比喻立论精辟,析义翔实。 |
鸡犬之声相闻,老死不相往来 | 鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。 |
屐齿之折 | 形容内心喜悦之甚。 |
积案盈箱 | 案:桌;盈:满。堆满书桌,塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。 |
绩学之士 | 指学问渊博的人;学者。 |
赍粮藉寇 | 赍:资助;藉:同“借”;寇:贼寇。借给敌寇兵器,送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。 |
畸流洽客 | 高行脱俗、广见博闻之士。 |
跻峰造极 | 指登上山峰绝顶。 |
箕风毕雨 | 箕、毕:均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多,经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。 |
稽古揆今 | 指考古衡今。 |
齑身粉骨 | 犹言粉身碎骨。 |
激昂慷慨 | 精神振奋,情绪激昂,充满正气。 |
及宾有鱼 | 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。 |
吉光凤羽 | 吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。 |
岌岌不可终日 | 形容情况非常危险,一天都过不下去。 |
汲引忘疲 | 汲引:从井里提水,比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。 |
即景生情 | 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。 |
极目迥望 | 极:尽;迥:远。尽眼力之所及眺望远方。 |
亟疾苛察 | 指急剧猛烈,以苛刻烦琐为明察。 |
佶屈聱牙 | 佶屈:曲折;聱牙:不顺口。指文章读起来不顺口。 |
急病让夷 | 犹今言将困难留给自己,将方便让给别人。 |
疾病相扶 | 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。 |
戢鳞潜翼 | 戢:收敛;潜:隐居。鱼儿收敛鳞甲,鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场,归隐山林或蓄志待时。 |
棘地荆天 | 到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。 |
集矢之的 | 比喻众人所指摘的对象。 |
嫉恶如仇 | 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。 |
辑志协力 | 指同心合力。 |
瘠己肥人 | 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 |
蹐地局天 | 形容戒慎小心。 |
几次三番 | 番:次。一次又一次。形容次数之多。 |
己饥己溺 | 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 |
虮虱相吊 | 虮:虱的幼卵;吊:慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。 |
挤眉溜眼 | 用眼睛、眉毛示意。同“挤眉弄眼”。 |
掎裳连袂 | 裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。 |
戟指嚼舌 | 戟指:伸出食指、中指指人;嚼舌:咬破舌头。形容愤怒之极。 |
计不旋踵 | 计:计议,打算;旋踵:旋转脚跟。脚跟还未转过来,计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速,毫不犹豫。 |
记问之学 | 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。 |
纪纲人论 | 纪纲:纲法,制度;人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 |
际地蟠天 | 形容遍及天地间。 |
季布一诺 | 季布:人名,很讲信用,从不食言。季布的承诺。比喻极有信用,不食言。 |
既成事实 | 既成:已成。已经形成的事实。 |
济寒赈贫 | 济:救济;赈:赈济。救助寒苦,赈济贫穷。 |
继古开今 | 指继往开来。 |
寂天寞地 | 比喻人没有能力或没有什么作为。 |
寄迹山林 | 隐居山林间,不过问世事。 |
霁风朗月 | 和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。 |
稷蜂社鼠 | 稷:五谷之神;社:土地庙。谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。 |
骥伏盐车 | 骥:千里马。指才华遭到抑制,处境困厄。 |
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