不立文字
拼音 | bù lì wén zì |
释义 | 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。 |
出处 | 宋·释普济《五灯会元》卷七:“师问:‘祇如古德,岂不是以心传心?’峰曰:‘兼不立文字语句。’” |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
结构 | 动宾式 |
词性 | 中性 |
近义词 | |
反义词 | |
灯谜 | |
歇后语 | |
英文 |
第一个字是不的成语589条
不随以止 | 不跟随别人而半途停止。 |
不安其室 | 指已婚妇女又乱搞男女关系。 |
不安于室 | 指已婚妇女又乱搞男女关系。 |
不安于位 | 指不喜欢自己的职业,不安心工作。 |
不按君臣 | 中医处方,以君臣相配为原则。君是主药,臣是辅药。不按君臣,就是违反药理,胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。 |
第二个字是立的成语22条
孤立无援 | 只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。 |
壁立千仞 | 壁立:峭壁陡立。形容岩石高耸。 |
不立文字 | 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。 |
柴立不阿 | 犹言刚直不阿。 |
当立之年 | 指三十岁。 |
第三个字是文的成语35条
百代文宗 | 宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 |
班马文章 | 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。 |
被发文身 | 被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 |
表面文章 | 比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。 |
不立文字 | 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。 |
第四个字是字的成语23条
白纸黑字 | 白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据,不容抵赖或悔改。 |
不立文字 | 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。 |
不易一字 | 不更动一个字。形容文章写得又快又好。 |
拆白道字 | 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 |
拆牌道字 | 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。 |
第一个字是字的成语6条
字里行间 | 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。 |
字顺文从 | 用词行文自然妥贴,表达清楚。 |
字斟句酌 | 斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。 |
字正腔圆 | 形容吐字准确,唱腔圆熟。 |
字字珠玑 | 珠玑:珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。 |
字字珠玉 | 每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好,声价高。 |
第一个字发音是zi的成语159条
孜孜不辍 | 勤勉从事,努力专一,不肯停息。 |
兹事体大 | 这件事性质重要,关系重大。 |
姿意妄为 | 任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。 |
资深望重 | 资格老,声望高。 |
谘经诹史 | 指商讨、研究经史。 |
孳蔓难图 | 孳:同滋,长也;蔓:繁生、蔓延。比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来,否则,便难以收拾。 |
滋蔓难图 | 本指野草滋生,难以消除。后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难。 |
趑趄不前 | 趑趄:迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。 |
锱珠必较 | 形容非常小气,很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小,很小的事也要计较。 |
龇牙咧嘴 | 龇:露齿。张着嘴巴,露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。 |
子虚乌有 | 子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。 |
紫气东来 | 传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。 |
字里行间 | 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。 |
自拔来归 | 拔:摆脱,离开。自觉离开恶劣环境,归向光明。指敌方人员投奔过来。 |
恣情纵欲 | 无所节制的任情纵欲。 |
眦裂发指 | 眼角裂开,头发上竖。形容愤怒到极点。 |
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