成语大全 四字成语

矮人看戏

拼音	ǎi rén kàn xì
释义	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处	清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
示例
年代	近代
用法	作谓语、定语、宾语；指人没见识
结构	主谓式
词性	贬义
近义词	随声附和、矮子看戏、侏儒看戏
反义词	独立思考
灯谜
歇后语
英文	the dwarf squeezing himself into the crowd to see the performance on the square--to follow suit without knowing why

第一个字是矮的成语9条

矮人观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

第二个字是人的成语324条

杞人忧天	杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
知人之明	能看出人的品行才能的眼力。
矮人观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

第三个字是看的成语13条

矮人看场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
打狗看主	狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
狗眼看人	比喻眼光势力。

第四个字是戏的成语16条

矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
波罗塞戏	即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
唱对台戏	过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。
断线偶戏	像断了线的木偶，不能动弹。

矮人看戏成语接龙

第一个字是戏的成语2条

戏彩娱亲	比喻孝养父母。
戏蝶游蜂	飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。

第一个字发音是xi的成语179条

栖栖遑遑	栖栖：忙忙碌碌不安的样子。遑遑：匆忙不安定的样子。忙碌不安，到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
蹊田夺牛	蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
洒心更始	犹言改过自新。自改正错误，重新做起。
夕寐宵兴	晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。
西窗剪烛	原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
吸新吐故	吸进新气，吐出浊气。
希奇古怪	希罕奇特，古里古怪。指极不一般。
析辨诡词	指巧言邪说。
息迹静处	息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
悉帅敝赋	指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。敝，谦词，指不精良。
惜客好义	指好客仗义。
晰毛辨发	连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。
犀顶龟文	头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
稀奇古怪	指很少见，很奇异，不同一般。
熙来攘往	形容人来人往，非常热闹拥挤。
嘻皮涎脸	形容轻佻嘻笑不知羞耻的样子。
嬉笑怒骂	嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
膝行而前	跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
羲皇上人	伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
鼷腹鹪枝	比喻欲望有限。
习非成是	对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
席不暇暖	席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
袭故蹈常	袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
洗兵牧马	洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
徙善远罪	趋向善良，远离罪恶。
喜不自胜	胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
戏彩娱亲	比喻孝养父母。
系风捕景	①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。亦作“系风捕影”。
细大不捐	细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
郤诜丹桂	比喻科举及第，获得功名。
阋墙谇帚	指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
舄乌虎帝	因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。
隙大墙坏	墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
諠客夺主	客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

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